По благословению Преосвященнейшего Владимира, епископа Шадринского и Далматовского, священноархимандрита Успенского Далматовского мужского монастыря

Часовня-купель на источнике Северо-западный (Красный) бастион Восточные ворота Хозяйственный корпус Юго-восточная башня (сер. XVIII в.) Юго-западная башня (сер. XVIII в.) Трапезная Братский корпус Успенский собор (1707-1719 гг.) Часовня-усыпальница преподобного Далмата (1896 г.) Церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» (1871-1881гг.) Гостиный корпус Надвратная церковь Иоанна Богослова (сер. XIX в.) Монастырский музей Часовня в честь спасения царской семьи Императора Александра III в железнодорожной катастрофе (1880-1881 гг.)

 

Февраль 2020 г. – в февральском номере «Шадринских епархиальных ведомостей» опубликованы ответы на вопросы читателей духовника Шадринской епархии, наместника Далматовского монастыря игумена Варнавы (Аверьянова).

   По благословению Преосвященнейшего Владимира, епископа Шадринского и Далматовского, с января 2020 г. началось издание епархиальной газеты сначала (в первом номере) под названием «Православная газета Шадринск», а уже со второго номера как «Шадринские епархиальные ведомости». Объем газеты – 8 страниц, половина из которых – цветные. Предполагается, что газета будет выходить ежемесячно. Газета распространяется по приходам епархии, в частности, в Успенском Далматовском мужском монастыре ее можно бесплатно взять на столике при входе в Скорбященский храм.

   Один из разделов газеты – «Письма читателей». В февральском номере «Шадринских епархиальных ведомостей» опубликованы ответы на вопросы читателей духовника Шадринской епархии, наместника Далматовского монастыря игумена Варнавы (Аверьянова):

- Здравствуйте! Не могу понять евангельскую притчу, в которой Господь говорит: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Как ее толковать? Алла  г. Шадринск. 

   Уважаемая Алла, для правильного понимания слов Спасителя «приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк. 16:9) нужно помнить, что, как пишет апостол Павел в Первом послании к Тимофею, «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» (1 Тим. 1:15). Как потомок первого согрешившего человека – ветхого Адама, каждый из нас на протяжении жизни впадает в грехи – «приобретает богатство неправедное». Господь, однако, желает, чтобы человек покаялся, увидел тщету и пагубность этого «неправедного стяжания». Если совершается покаяние, то прежде нажитое неправедное богатство, которое ранее было смыслом жизни человека, теряет для него свою ценность и может стать средством спасения. Именно так случилось с мытарем Закхеем (Лк. 19:1-10) – решение отдать половину своего имущества нищим и вчетверо возместить убытки обидимых им низвело на дом Закхея благословение Божие. Сама притча евангельская (Лк. 16:1-8), предваряющая слова Господа о «приобретении себе друзей богатством неправедным», показывает, что для Бога подлинное милосердное расположение превозмогает какие-то недостатки и немощи, которые имеет человек. Для милосердного любой человек, действительно, становится другом – ближним.

- Помоги Господь! Являются ли такие недуги, как страхи, фобии, депрессии, которых очень много в наше время духовными страстями? И как с ними бороться? И если болезни следствие греха, почему очень часто, в том числе такими недугами, страдают хорошие люди,  а  откровенным грешникам живется вполне вольготно и они ничем не болеют? Нина Голубева, прихожанка Воскресенского храма г. Шадринск.

   Уважаемая Нина, в Вашем вопросе есть две части. Первая касается душевных недугов («страхи, фобии, депрессии»). Страстями, т.е. греховными привычками, они в полном смысле слова не являются, но могут быть их последствиями. Если речь не идет о душевных болезнях, т.е. психофизиологических нарушениях, душевные расстройства возникают, как правило, от искажения связи «дух-душа-тело». Гармония всех трех элементов человеческой природы достигается аскетическим деланием с целью возвращения утраченного подобия Божия. В противном случае как раз и возникают страсти, лишающие человека душевного мира и могущие вызвать различные «страхи, фобии и депрессии». Поэтому и бороться с ними нужно через отсечение страстей и исполнение заповедей Божиих, что приводит к мирному состоянию души и доброй совести.

   Вторая часть Вашего вопроса посвящена связи грехов и болезней. Действительно, в принципе, болезнь есть неестественное состояние, и причина ее кроется в повредившем человека грехе. Но в каждом конкретном случае могут действовать разные факторы. Священное Писание и жития святых дают нам примеры того, как болезни попускались Богом праведникам не в качестве наказания за грехи, а для выявления их добродетелей. Наиболее характерный образ – праведный Иов Многострадальный. А преподобный Пимен Многоболезненный Киево-Печерский сам выпросил у Бога себе болезнь в качестве подвига для стяжания добродетели.

Прочитано 128 раз
 

2016 Успенский Далматовский монастырь

Календарь